Дед

Онлайн-лекции от Москвохода.

В декабре я начал проводить онлайн-лекции в сотрудничестве с "Обществом пеших прогулок "Москвоход". Первый блин оказался комом - техника подвела. Впрочем, все проблемы уже рещены и в декабре одну лекцию я провел вполне нормально. Чтение лекций продолжается и дальше, а потому приглашаю всех желающих и выкладываю их расписание (запись на лекции по ссылкам):

15 января. 19-00 -. "По следам несбывшегося Петербурга" (повтор первой лекции, прерванной из-за проблем с оборудованием).

29 января. 19-00. "Архитектура ленинградского авангарда".

12 февраля. 19-00. "Питерские катастрофы"
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
Дед

Приветствую всех в моем ЖЖ.

Все предложения, пожелания и прочий оффтоп просьба писать комментарием к этому посту (комменты скринятся).

Collapse )

В данном журнале приветствуются люди всех убеждений, в том числе и отличающимися от моих. Попытки высказать мнение, отличающееся от моего, не только не пресекаются, а наоборот, приветствуются. Однако, крайне желательно, спорить аргументированно и с уважением к оппонентам.
Основной принцип, по которому я включаю во френды – интересные посты, которые я мог бы прочесть в своей френд-ленте. Я просматриваю все ЖЖ людей, зафрендивших меня. Если я встречаю там посты, вызывающие мой интерес, то этого человека я беру во френды. Если нет – извините, френд-лента и так довольно большая. Впрочем, если вы считаете, что какой-то ваш пост может быть мне интересен, не стесняйтесь дать мне ссылку на него комментарием к этому посту. Если он действительно будет мне интересен, то я включу вас во френды.
Дед

Экскурсии по городским окраинам.

Я вожу частные экскурсии по Петербургу, посвященные сравнительно малоизвестным и редко посещаемым местам города.  Экскурсии могут быть пешеходными, на общественном или на вашем транспорте.

Collapse )
С отзывами о проведенных мной экскурсиях можно ознакомиться здесь:
http://hana-liebe.livejournal.com/447829.html
http://knigomanka.livejournal.com/139882.html
http://arhivolt.livejournal.com/277714.html
http://nataly-pit.livejournal.com/24406.html
http://dyna2000.livejournal.com/472189.html
http://haez.livejournal.com/1981514.html
http://oksa-sun.livejournal.com/425890.html
http://shusik.livejournal.com/451025.html
http://shadrapa.livejournal.com/143561.html
http://rickardonavarro.livejournal.com/66013.html
http://irnik.livejournal.com/115701.html
http://shibzdya.livejournal.com/405579.html
http://mat-veys.livejournal.com/17807.html
http://users.livejournal.com/-ulitka/260380.html
http://maiorova.livejournal.com/312741.html
http://maiorova.livejournal.com/319644.html
http://maiorova.livejournal.com/326211.html
https://ulsa.livejournal.com/794230.html
https://maiorova.livejournal.com/347679.html
https://maiorova.livejournal.com/350377.html
https://maiorova.livejournal.com/387510.html
https://maiorova.livejournal.com/402221.html
https://kurlapas.livejournal.com/726152.html
https://eh-la-bas.livejournal.com/94447.html

Статьи о моих экскурсиях в газетах: "Санкт-Петербургский курьер", "Метро"
Мои выступления на радио: "Радио Зенит", "Эхо Москвы в Петербурге", "LifeNews78"

Возможны и другие варианты маршрутов (а также создание маршрутов "на заданную тему").

Заявки на экскурсии просьба писать комментариями к этому посту (комменты скринятся).
Дед

Эрмитаж. Пальмира, фарфор и все остальное

"Линия Рафаэля" была не единственной выставкой, проходившей в эти дни в Эрмитаже. Более того, причиной моего выхода в Эрмитаж стала не она (на нее бы я сходил несколько позже), а закрывающаяся на днях выставка (а точнее две выставки, расположенные одна в Зимнем дворце, а другая в Главном штабе), посвященные Пальмире.
В Эрмитаже выставлены археологические древности Пальмиры из его коллекции, главным сокровищем которой является "Пальмирский таможенный тариф" - несколько каменных плит с надписями на греческом и арамейском, в которых описаны пошлины на ввоз и вывоз различных товаров:
IMG_2836.JPG

Collapse )

Выставка же в Главном штабе оказалась интересна не столько старинными гравюрами с изображениями старой Пальмиры, сколько чертежами великого Карла Росси, которые показывают, как формировался замысел его главного шедевра - Арки Главного штаба.
Первый этап: в верхнем ярусе колоннада, в нижнем - тройная аркада:

IMG_2702.JPG

Collapse )

Еще две выставки были посвящены фарфору. Темой одной из них был фарфор эпохи "оттепели".
IMG_2718.JPG

Collapse )
Дед

Ярославль. Церковь Петра и Павла.

И вновь продолжим наши виртуальные прогулки по Ярославлю. А темой сегодняшнего поста будет "маленький кусочек Петербурга" в Ярославле - церковь Петра и Павла:
IMG_2128.JPG
Collapse )
Дед

Новгород. Церковь Спаса Преображения на Ковалеве.

От церкви Успения Богородицы на Волотовом поле такси повезло нас к следующему храму - церкви Спаса Преображения на Ковалеве:
IMG_6965.JPG
Collapse )
Дед

"Линия Рафаэля" в Эрмитаже

Позавчера посетил Эрмитаж, чтобы посмотреть очередные временные выставки. Главная из них  - выставка "Линия Рафаэля. 1520-2020", приуроченная к 500-летию со дня смерти художника. Сразу скажу, что выставка получилась из категории "обязательна к просмотру". Притом что особых шедевров на ней нет (либо они давно знакомы и сотни раз видены), смотреть ее было очень интересно. Дело в том, что устроители выставки задались целью продемонстрировать влияние Рафаэля на дальнейшее развитие живописи. А я хоть и предполагал, что влияние его велико (недаром, если попросить назвать имя любого художника, то скорее всего назовут Рафаэля), однако.даже не догадывался насколько! В целом же, эпиграфом к выставке явно можно ставить цитату из известного мультфильма "Раз, два, три, четыре, пять": "И кто говорит - плагиат, а я говорю - традиция""
Одни из самых интересных экспонатов - фрески с лоджии виллы Стати Маттеи. Создали их ученики Рафаэля под руководством Джулио Романо и с использованием набросков учителя. Судьба их довольно любопытна. Вилла эта по прошествии некоторого времени стала женским монастырем, и эротические фрески явно смущали монахинь. Этим воспользовался маркиз Кампана, купивший фрески и оплативший их перевод на холст (от которого они довольно сильно пострадали). Когда же маркиз разорился, фрески (как и многие другие шедевры), купил Эрмитаж.
IMG_2736.JPG
Collapse )
Дед

Ярославль. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове.

И вновь продолжим знакомство с Ярославлем. Одно из самых впечатляющих зданий города - уникальная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове (ее изображения видела вся страна, поскольку именно оно украшает банкноту в 1000 рублей)..
IMG_1866.JPG
Collapse )
Дед

Новгород. Церковь Успения Богородицы на Волотовом поле.

И вновь вернемся в Новгород. От памятника "Победа" мы с женой вызвали такси и отправились в поездку по церквям, расположенным в восточных окрестностях Новгорода. И свой маршрут мы начали с церкви Успения Богородицы на Волотовом поле.
IMG_7056.JPG
Collapse )
Дед

Цитаты.

Один казахский бай в разговоре с Г.С. Тогжановым назвал себя «настоящим советским человеком» и даже «коммунистом еще с николаевских (то есть дореволюционных. – Ф. С.) времен»

Высокий авторитет родовых старейшин проявлялся в том, что если бай своего батрака называл «родственником» или «братом», то сельский батрачный комитет не требовал заключения между ними договора, который по идее должен был гарантировать и защищать трудовые права батрака.

Местные партийцы были плоть от плоти представителями кочевого родового общества. Ф.И. Голощекин в 1926 г. возмущался, что «партийная родовая борьба… докатилась до губернских работников и в Уральск, и в Актюбинск, в Семипалатинск и в Сырдарью».

В Казахстане внутри краевой и местных организаций ВКП(б) шла родовая борьба. Интересно, что власти использовали ее в своих целях – например, рекрутируя активистов, ответственных за сбор налогов в аулах, из враждебных этому аулу.

В Туркмении практиковали местные лекари-табибы. Советские фельдшеры, которые выезжали в кочевья «один раз в год», не пользовались популярностью – кочевники считали их «грязными, грубыми».

Туркменское население персидской провинции Астрабад считало, что британцы лишили его возможности традиционного грабежа соседнего населения (аламан). Поэтому в СССР считали «естественным ожидать, что в нашей борьбе с Англией в первое время они (астрабадские туркмены. – Ф. С.) будут с нами»

В Адаевском округе кочевники ушли от созданных для них советских «культпунктов» из-за разорительности исполнения традиционного обычая «гостевания», то есть полного содержания всех, кто приезжал на «культпункты» к врачу, агроному и другим специалистам. Таким образом, мешали оседанию еще и этнографические особенности кочевых народов. Кочевники, жившие рядом с «культ-пунктами», которые в перспективе могли бы стать «точками оседания», по праву считали себя традиционными «хозяевами» этого места, обязанными содержать всех гостей. Однако это оказалось крайне разорительным, ведь обычно в степи не бывало так много посетителей, сколько их оказалось у «культ-пунктов».


Ф. Л. Синицын. "Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991"