Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Дед

Экскурсии по городским окраинам.

Я вожу частные экскурсии по Петербургу, посвященные сравнительно малоизвестным и редко посещаемым местам города.  Экскурсии могут быть пешеходными, на общественном или на вашем транспорте.

Collapse )
С отзывами о проведенных мной экскурсиях можно ознакомиться здесь:
http://hana-liebe.livejournal.com/447829.html
http://knigomanka.livejournal.com/139882.html
http://arhivolt.livejournal.com/277714.html
http://nataly-pit.livejournal.com/24406.html
http://dyna2000.livejournal.com/472189.html
http://haez.livejournal.com/1981514.html
http://oksa-sun.livejournal.com/425890.html
http://shusik.livejournal.com/451025.html
http://shadrapa.livejournal.com/143561.html
http://rickardonavarro.livejournal.com/66013.html
http://irnik.livejournal.com/115701.html
http://shibzdya.livejournal.com/405579.html
http://mat-veys.livejournal.com/17807.html
http://users.livejournal.com/-ulitka/260380.html
http://maiorova.livejournal.com/312741.html
http://maiorova.livejournal.com/319644.html
http://maiorova.livejournal.com/326211.html
https://ulsa.livejournal.com/794230.html
https://maiorova.livejournal.com/347679.html
https://maiorova.livejournal.com/350377.html
https://maiorova.livejournal.com/387510.html
https://maiorova.livejournal.com/402221.html
https://kurlapas.livejournal.com/726152.html
https://eh-la-bas.livejournal.com/94447.html

Статьи о моих экскурсиях в газетах: "Санкт-Петербургский курьер", "Метро"
Мои выступления на радио: "Радио Зенит", "Эхо Москвы в Петербурге", "LifeNews78"

Возможны и другие варианты маршрутов (а также создание маршрутов "на заданную тему").

Заявки на экскурсии просьба писать комментариями к этому посту (комменты скринятся).
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
Дед

Стамбул. Генуэзская колония, площадь Таксим, улица Истикляль.

Вновь вернемся к рассказу о Стамбуле. Сегодня мы прогуляемся по самому "европейскому" из районов города - Бейоглу, расположенному на противоположной стороне Золотого рога. Еще при Византии эта часть города получила название Галата, а с 1273-го года здесь располагалась генуэзская колония, после захвата Константинополя турками сменившаяся венецианцами. Кстати, менно венецианцы и породили современное название этого района. Колонией руководил байло, а турки "перелицевали" эту должность как бейоглу ("сын правителя").
Самый заметный след генуэзской колонии - Галатская башня, являвшаяся донжоном колонии.

Collapse )
Дед

Петербург. Петров-Водкин в галерее "Петербург".

Галерея "Петербург", расположенная на Невском проспекте в одноименном антикварном магазине, совсем недавно радовала нас выставкой Николая Акимова, сейчас же организовала еще одну чрезвычайно интересную выставку, на которой представлена книжная графика Кузьмы Сергеевича Петрова-Водкина (причем работы весьма малоизвестные). Что любопытно, если прошлые выставки в галерее были сборными из частных коллекций, то теперь все представленные работы происходят из государственного музея. Как оказалось, Пушкинский дом в свое время приобрел в антикварном магазине папку с работами Петрова-Водкина. Вероятно, музейщики и сами могли бы сделать выставку, но почему-то они вдруг ощутили себя котиками, у которых лапки, поэтому и оформление самих работ, и их экспонирование перепоручили галерее.
Сама выставка посвящена двум книгам. Одна из этих книг - "Аойя" Эту детскую повесть в стиле Жюля Верна Петров-Водкин написал незадолго до Первой Мировой войны. Книга была опубликована в 1914-м году, но особого резонанса не имела. А в 1922-м году Петров-Водкин хотел переиздать книгу и подготовил к ней новые иллюстрации, однако переиздание так и не случилось.
Вот иллюстрации к изданию 1914-го года:

Collapse )
Дед

Москва. Третьяковская галерея.

Вновь вернусь к рассказу о поездке в Москву. С выставки Ульянова в Инженерном корпусе мы с женой перешли в главное здание Третьяковской галереи. Целей этого посещения в основном было две. Одна из них - "закрыть гештальт" и наконец посетить храм Святителя Николая в Толмачах (всякий раз, когда я до этого оказывался в главном здании Третьяковки, он был закрыт), вторая (и главная) - посетить выставку графики Серебряного века. С церкви мы и начали свою прогулку.

Collapse )
Дед

Петербург. "Наше фсе" в Строгановском дворце.

В  прошлые выходные я посетил в Строгановском дворце выставку под пафосным названием "Он одолел пространство и время". Посвящена она, разумеется Эйнштейну Гагарину Пушкину. Название получилось странноватое (фраза хоть и принадлежит Ахматовой, но вне контекста ее статьи она, пожалуй, звучит слишком пафосно), а вот выставка, посвященная "нашему всему", весьма интересная (тем более, что под нее заняли практически весь Строгановский дворец целиком).
Открывает ее аникушинский Пушкин:

Collapse )
Дед

Цитаты

Верный мог поменять господина только в том случае, если господин, которому он принес клятву верности, был согласен ее вернуть. Присягнуть другому господину, уже будучи чьим-то вассалом, было строжайше запрещено. Все акты о разделе свидетельствуют, что империя постоянно принимала меры, чтобы избежать перемещения вассалов. Память об этой первоначальной строгости сохранялась достаточно долго. Около 1160 года монах монастыря Рейхенау, переписывая устав службы королевского войска, введенный императорами для своих итальянских походов, вставил в этот текст апокрифические слова Карла Великого. «Если случится, - цитирует наш монах короля, считая, что передает дух старинных нравов, - что один и тот же рыцарь будет связан со многими господами, дабы получить многие пожалования, то Господу это не понравится...»
Однако уже задолго до этого времени представители рыцарского сословия привыкли к тому, что можно быть одновременно вассалом двух сеньоров, а значит, и многих сеньоров одновременно. Самый первый из известных на сегодня примеров относится к 895 году. На протяжении следующих веков таких примеров становится все больше и больше, уже в XI веке баварский поэт, а к концу XII века лангобардский юрист считают подобную ситуацию совершенно нормальной. Количество одновременно принесенных оммажей было порой очень велико. В последние годы XIII века один немецкий барон признавался, что получил феоды от двадцати разных сеньоров, другой от сорока трех.


Множественность связей была всячески неудобной. В кризисные моменты вопрос выбора вставал настолько остро, что общество не могло не искать ответа как в теории, так и на практике. Если сеньоры вступили между собой в войну, то на чьей стороне должен был выступить добропорядочный вассал этих двух хозяев? Воздержаться значило совершить двойное предательство. Стало быть, нужно совершить выбор. Каким образом? На этот счет была разработана целая казуистика, и не только юристы внесли в нее свою лепту. С тех пор как договоры стали письменными, клятвы верности обрастают все большим количеством тщательно взвешенных оговорок. Общественное мнение колебалось между тремя вариантами решений и тремя основополагающими критериями. Одним критерием было распределение оммажей по времени: первый значил больше, чем последующие; часто вассал в формуле клятвы верности, приносимой новому сеньору, специально оговаривал, что преимущественное право требовать исполнения обязательств имеет сеньор, которому он поклялся в верности раньше. Между тем возник и другой вариант, который очень откровенно и простодушно обнаруживал те мотивы, по которым так много раз предавалась преданность: больше всего почитать нужно того господина, чей дар был самым щедрым. Уже в 895 году в несколько иной связи мы встречаем этот мотив: монахи монастыря Сен-Мартен просят графа Манса привезти им некоего вассала, на что граф отвечает им, что этот вассал скорее не его, а графа-настоятеля Робера, «поскольку он получил от него более значительное владение». Точно такой же критерий был самым главным в конце XI века в конфликте между оммажами при графском дворе в Каталонии. И наконец, существовал критерий, который основывался на позиции в войне: право первенства принадлежало сеньору, который защищался сам, перед тем, который помогал защищаться «другу».
Но никакое из этих решений не исчерпывало проблемы до конца. Сам по себе факт, что вассал мог выступить против своего господина, был достаточно серьезен; больше того, как можно было допустить, что против этого господина будут использованы те средства, которые этот сеньор дал своему слуге с совершенно противоположной целью? В отместку сеньору разрешалось временно отбирать отданный феод у временно неверного вассала Бывали и более парадоксальные решения: сам вассал служил одному из противников, зато с тех земель, которые ему предоставил другой, он должен был набрать условленное количество воинов и отправить по назначению. В принципе не исключалась возможность, что господин будет воевать против собственных слуг.
На практике все эти тонкости, все сложные усилия как-то согласовать противоречащие друг другу системы, несмотря на долгие предварительные переговоры, кончались зачастую тем, что решение оставлялось на произвол вассала. Когда в 1184 году разразилась война между графом Геннегау (Эно) и графом Фландрии, сир Д'Авен, вассал обоих сиятельных господ, попросил, чтобы суд графа Геннегау (Эно) вынес решение, которое точно определило бы его обязательства. После чего он всеми своими силами стал служить фландрской стороне. Столь подвижная верность была ли по-прежнему верностью?

Марк Блок. "Феодальное общество"
Дед

Петербург. "Ольга Розанова" в Мраморном дворце.

К сожалению из-за проблем со здоровьем мне целый месяц пришлось просидеть дома. Но вот в эту субботу я наконец-то выбрался в город, чтобы посетить выставку "Ольга Розанова. "Революционер в искусстве". Розанова, одна из самых заметных фигур среди "амазонок авангарда", к сожалению прожила совсем недолго. Ей было всего 32 года, когда в 1918-м году она скончалась от дифтерии. Тем не менее, она оставила богатое наследство, часть которого и представлена на выставке в Мраморном дворце. Работы здесь не только из весьма богатых запасников Русского музея, но и из многочисленных провинциальных музеев, от Екатеринбурга до Краснодара. В итоге получилась очень интересная выставка, которую я сам посмотрел с большим удовольствием, и всем любителям авангарда настоятельно рекомендую.
А пока, как всегда, посмотрим на некоторые экспонаты:

Collapse )
Дед

Цитаты

Согласно знаменитой шутке одного лионского архиепископа, когда во франкской Галлии собирались вместе пять человек, не надо было удивляться, если каждый из них - например, римлянин, салический франк, рипуарский франк, вестгот и бургунд, - подчинялся своим особым законам.

Всякий акт, совершенный однажды, а тем более повторенный три или четыре раза, мог превратиться в прецедент, даже если вначале был исключением, даже явным злоупотреблением. В начале IX в. монахов Сен-Дени однажды попросили, когда в королевских погребах в Вере не хватило вина, послать туда двести мюи. С тех пор от них стали этого требовать каждый год как обязательной повинности, и, чтобы ее отменить, понадобился государев диплом. Рассказывают также, что в Ардре какой-то сеньор завел у себя медведя. Местные жители, которым нравилось смотреть, как медведь дерется с собаками, предложили его кормить. Затем медведь околел. А сеньор продолжал требовать, чтоб ему приносили хлеб.

Одним из следствий признания силы обычая слишком часто было узаконение насилия и расширение сферы его действия. Разве в Каталонии не существовал обычай при захвате чужой земли обусловливать в поразительно циничной формуле, что земля эта уступается со всеми правами, которыми пользовался ее владелец «добровольно или насильно»?


Каков был срок осуществления мести, показывает один арест, относительно запоздалый, который произвел Парижский королевский суд. В 1260 году дворянин Людовик Дефе, получивший рану от некоего Тома Узуэ, преследовал своего обидчика по суду. Обвиняемый не отрицал вины. Но в свое оправдание сообщил, что некоторое время тому назад был атакован племянником обиженного. Но что ему можно вменить в вину? Разве он не ждал сорок дней, согласно королевскому указу, прежде чем осуществить свою месть? (Такой срок был предусмотрен для того, чтобы все родственники были уведомлены о грозящей им опасности.) Пусть так, отвечал дворянин, но действия моего племянника меня не касаются. Однако этот аргумент не был принят во внимание. Действие одного человека касалось всего клана. Во всяком случае так решили судьи миролюбивого и набожного Святого Людовика.


Марк Блок. "Феодальное общество"
Дед

Дореволюционный Петербург.

Очередные пополнения моей коллекции питерских открыток.
Интересный вид Манежной площади. Здание Петроградского губернского кредитного общества еще не построено, да и остальные дома пока не надстраивались:

Collapse )
Дед

Москва. "Группа "13" в Музее русского импрессионизма.

Вновь вернусь к рассказу о Москве. Из центра "Зотов" мы с женой направились в Музей русского импрессионизма на очередную временную выставку под названием "Группа "13". В переулках эпохи". Надо сказать, до посещения этой выставки об этом творческом объединении я не знал ничего, однако меня привлекало, что среди перечисленных в анонсе  выставки художников фигурировали такие имена, как Александр Древин, Надежда Удальцова и, особенно, Татьяна Маврина (творчество которой я очень люблю).
Сама группа "13" возникла в конце 20-х годов, и объединяла изначально художников-графиков. Инициаторами этой выставки были художники Даниил Даран, Владимир Милашевский и Николай Кузьмин. Все трое сотрудничали в газете "Гудок". Издание это широко известно тем, что в нем начинали такие известные писатели, как Юрий Олеша, Валентин Катаев, Михаил Булгаков, Илья Ильф и Евгений Петров, но как оказалось, оно оставило свой след не только в литературе, но и в изобразительном искусстве.
Название группа получила по числу участников первой выставки, состоявшейся в 1929-м году. Всего же выставок в истории этой группы оказалось две с половиной. Вторая выставка из-за внутренних разногласий не состоялась, но каталог ее был выпущен, а последняя состоялась в 1931-м году и была разгромлена официальной критикой. А поскольку уже в 1932-м году все творческие объединения были распущены, а вместо них появился единый Союз советских художников, то формально на этом история группы и кончается. Однако поскольку художники группы дружили между собой, их взаимоотношения продолжались и дальше, а на выставке представлены их работы вплоть до 60-х годов.
Итак, посмотрим некоторые работы, из представленных на выставке.
Владимир Милашевский:
"Сердобск. Стадо". 1926

Collapse )